8 Մարտ, Քառասնորդական պահքի Դ կիրակի
07/03/2026
«Միթէ իմ խօսքս կրակի պէս չէ՞, կ՚ըսէ Տէրը, կամ ապառաժը կոտրտող մուրճի պէս չէ՞» (Եր 23.29)։ Երեմիայի մարգարէութեան 23.9- 32 համարները կը խօսին ստախօս եւ կեղծաւոր մարգարէներու մասին, որոնց խօսքը դատարկուած է զօրութենէ եւ ազդեցութենէ։ Ան որ կը խօսի Աստուծոյ անունով առանց Աստուծոյ կողմէ ղրկուած ըլլալու՝ ո՛չ մէկ ձեւով կրնայ ճշմարտութեան եւ հոգեւոր զարթօնքի առաջնորդել իր ունկնդիրը։ Երբ Աստուած ըլլայ մեզ ղրկողը, երբ Աստուած ըլլայ իր խօսքը մեր
06/03/2026
Քրիստոնեական սերն առանձնահատուկ, զոհաբերվող սեր է, այն ընդարձակում է մարդկային անհատականության սահմանները, կյանքը դարձնում է ավելի խորը և հագեցած: Քրիստոնյայի սերն անշահախնդիր է, ինչպես արևի լույսը, այն փոխարենը ոչինչ չի պահաջում և ոչինչ իրենը չի համարում: Այն չի դառնում ուրիշների ստրուկը և իր համար ստրուկներ չի որոնում, այն սիրում է Աստծուն և մարդուն՝ որպես Աստծո պատկեր: Քրիստոնեական սերը մշտապես պայքարում է եսասիրության դեմ, այսինքն՝
05/03/2026
Եթէ ոսկիին վստահիս՝ յիշէ որ անիկա կրնայ գողցուիլ։ Եթէ դրամին վստահիս՝ յիշէ որ անիկա կրնայ սպառիլ։ Եթէ մարդու վստահիս՝ յիշէ որ անիկա կրնայ դաւաճանել։ Եթէ լեռներու վստահիս՝ յիշէ որ անոնք կրնան սասանիլ։ Եթէ երկրաւոր թիկնապահներու ապաւինիս՝ յիշէ որ անոնք կրնան քեզմէ առաջ մեռցուիլ։ Եթէ գահերու կառչիս՝ յիշէ որ անոնք կրնան տապալեցուիլ։ Իսկ եթէ Աստուծոյ վստահիս եւ ապաւինիս՝ ան քեզ յուսախաբ պիտի չընէ, պիտի չլքէ, պիտի չմոռնայ, ընդհակառակը՝ պիտի
04/03/2026
Աստվածային գերկատարելությանը հայտնի է ամեն ինչ նախքան կատարվելը և մինչև ավարտվելը։ Իսկ մեզ այդ ամենը թվում է անհայտ, փոփոխական ու անհասանելի՝ մեղսագործության հետևանքով առաջացած բազմաթիվ փոփոխությունների և մեր անզգույշ ու հանցավոր վարքի պատճառով։ Թեև ամեն ինչ ենթարկվում է Աստվածային Նախախնամությանը, սակայն հանգամանքներից, ժամանակից, վայրից, անձանցից ու սատանայի նենգությունից կախված հնարավոր են փոփոխություններ ընդունված կարգում։ Սակայն
03/03/2026
Յուրաքանչյուր անձ իր բնավորության լավ և վատ կողմերը ձեռք է բերում աստիճանաբար և որ ուղղությունն ընտրում է, այդ ուղղությամբ էլ առաջադիմում է: Ինչպես որ մարդն աստիճանաբար է որևէ արհեստի կամ մասնագիտության տիրապետում, այնպես էլ աստիճանաբար է ձևավորվում նրա բնավորությունը: Եթե երկրաչափության, մաթեմատիկայի և այլ առարկաների ուսուցման մեջ պահանջվում է գիտելիքը գործնականորեն արտահայտել, նույնն է և քրիստոնեական կյանքում. կատարելության ուղին
02/03/2026
«Հնազանդութիւնը զոհէն ու խօսք մտիկ ընելը խոյերուն ճարպէն աղէկ է» (Ա.Թգ 15.22)։ Աստուած Սամուէլին ըսաւ որ երթայ եւ Սաւուղին պատուիրէ, որ յարձակի Ամաղեկացիներուն վրայ եւ «այր մարդէն մինչեւ կին մարդը եւ տղայէն մինչեւ կաթնկերը, արջառէն մինչեւ ոչխարը եւ ուղտէն մինչեւ էշը» բնաջնջէ (Ա.Թգ 15.3)։ Սաւուղ եւ իր մարդիկը թէպէտ հնազանդեցան Աստուծոյ հրահանգին եւ յարձակեցան Ամաղեկացիներուն վրայ եւ կոտորեցին մարդ թէ անասուն «բայց… ոչխարներուն
28/02/2026
Պահքի ծաղկազարդ պտուղներից է մարդու հոգում կարգ ու կանոնի հաստատումը, որն արտահայտվում է նաև արտաքին կյանքում: Առանց կանոնակարգության և գործողությունների համաչափության հոգևոր աճի շոշափելի զարգացում անձի մեջ չի կարող լինել: Սակայն այն մեխանիկական գործառույթ չէ, այլ մտքի մշտապես արթնության և ինքնավերահսկման կարողություն: Պահքը հոգևոր գործիքներից մեկն է, որն անհատին օգնում է այն զարգացնելու: Աստծո Հոգին գործում է այն անձի միջոցով, որը կարողացել
27/02/2026
Խա՛չը եղա՛ւ մարդկութեան դատապարտութեան կնիքին լուծիչը։ Եղա՛ւ պարտուած մարդիկը անպարտելի դարձնողը։ Եղա՛ւ Աստուծոյ սէրը ճառագայթող արեգակը։ Խա՛չը եղա՛ւ Աստուծոյ փա՛ռքը արտացոլացնող երկինքը։ Եղա՛ւ գերեզմանները արդարներուն հոգիներէն դատարկող Աստուծոյ փողը։ Եղա՛ւ աշխարհակեցոյց Հացին փուռը։ Խա՛չը եղա՛ւ ցօղարձակ ամպ մեղքով տոչորող սիրտերուն համար։ Եղա՛ւ անդորրացնող ամպհովանի։ Եղա՛ւ անմահատու սկիհ։ Այո՛, խա՛չը եղաւ այս բոլորը եւ
Զորավոր Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի